{"version":"1.0","provider_name":"Wydawnictwo Uniwersytetu Gda\u0144skiego","provider_url":"https:\/\/wydawnictwo.ug.edu.pl\/en\/","author_name":"whbz","author_url":"https:\/\/wydawnictwo.ug.edu.pl\/en\/author\/whbz\/","title":"Autografia - Wydawnictwo Uniwersytetu Gda\u0144skiego","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"EwSo0jgcLq\"><a href=\"https:\/\/wydawnictwo.ug.edu.pl\/en\/ksiegarnia-online\/historia-sztuki-i-kulturoznawstwo\/autografia\/\">Autografia<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/wydawnictwo.ug.edu.pl\/en\/ksiegarnia-online\/historia-sztuki-i-kulturoznawstwo\/autografia\/embed\/#?secret=EwSo0jgcLq\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;Autografia&#8221; &#8212; Wydawnictwo Uniwersytetu Gda\u0144skiego\" data-secret=\"EwSo0jgcLq\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/wydawnictwo.ug.edu.pl\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/wydawnictwo.ug.edu.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Aszyk_Autografie_okladka-3Dn.jpg","thumbnail_width":978,"thumbnail_height":936,"description":"Obecnie bardzo niewielu malarzy potrafi wspi\u0105\u0107 si\u0119 na tak wysoki poziom dyskursu filozoficznego. Opr\u00f3cz teologa Jerzego Nowosielskiego s\u0105 to mi\u0119dzy innymi: Stanis\u0142aw Fija\u0142kowski, Stefan Gierowski oraz koncepcyjnie najbli\u017cszy tw\u00f3rczo\u015bci Karoliny Aszyk \u2013 Jan G. Issaieff si\u0119gaj\u0105cy po syntez\u0119 malarstwa ikonowego i Marka Rohtko, a tak\u017ce Stanis\u0142aw J. Wo\u015b.  Szkoda, \u017ce tego typu tw\u00f3rczo\u015b\u0107 jest poza obiegiem Ko\u015bcio\u0142a, jak te\u017c najwa\u017cniejszych galerii i muze\u00f3w pa\u0144stwowych, zainteresowanych g\u0142\u00f3wnie popkultur\u0105 \u2013 taki trend wyznacza europejska moda kulturowa, wynikaj\u0105ca z dominacji koncepcji postsztuki i przekonania o zmierzchu sztuki metafizycznej i cz\u0142owieka jako osoby religijnej, prorokowany od lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych XX wieku przez filozofi\u0119 francusk\u0105 spod znaku postmodernizmu filozoficznego. Jestem przekonany, \u017ce zbyt szybko uwierzono w te argumenty.  Malarstwo tworzone przez Karolin\u0119 jest bardzo trudne, bo przeznaczone dla os\u00f3b wierz\u0105cych i niejako z g\u00f3ry skazane na pora\u017ck\u0119, gdy\u017c nawet najwi\u0119ksi malarze XX wieku podejmuj\u0105cy tematy religijne mieli \u015bwiadomo\u015b\u0107 niedoskona\u0142o\u015bci swej wypowiedzi artystycznej. Mog\u0105 budzi\u0107 zastrze\u017cenia eksploracje na temat\u00a0Przej\u015bcia.\u00a0Ale powinno\u015bci\u0105 artysty jest zg\u0142\u0119bianie problemu tajemnicy \u015bmierci i tego, co b\u0119dzie po, gdy\u017c zawsze by\u0142 to jeden z najwa\u017cniejszych temat\u00f3w sztuki i s\u0105dz\u0119, \u017ce w dalszym ci\u0105gu nim b\u0119dzie. Nadal jest najwa\u017cniejszym problemem artystycznym, ale niewielu tw\u00f3rc\u00f3w zdaje sobie z tego spraw\u0119.  Tw\u00f3rczo\u015b\u0107, kt\u00f3rej nie zna\u0142em a\u017c do marca 2009, mimo \u017ce zna\u0142em Autork\u0119, wywo\u0142a\u0142a we mnie uczucie rado\u015bci o przes\u0142aniu religijnym, dlatego bardzo gor\u0105co j\u0105 polecam wszystkim poszukuj\u0105cym w sztuce warto\u015bci teologicznych, a nie rozrywki.  Fragment \u201eAutoportret\u00f3w wobec \u015bmieci\u201d Krzysztofa Jureckiego"}